Jika pengikut Ahmad (Muhammad -shallallahu ‘alaihi wa sallam) adalah Wahhabi Maka ku akui bahwa diriku adalah Wahhabi

للشيخ ملا عمران علي آل عمران -رحمه الله-

من علماء القرن الثالث عشر للهجرة

من بلاد لنجه في إيران

------_---------

إن كان تابعُ أحمدٍ متوهّبا
فأنا المقِرُّ بأنني وهَّابي

Jika pengikut Ahmad (Muhammad -shallallahu ‘alaihi wa sallam) adalah Wahhabi
Maka ku akui bahwa diriku adalah Wahhabi[1]

أنفي الشريك عن الإله فليسَ لي
ربٌّ سوى المتفردِ و الوهاب

Kutiadakan sekutu bagi Ilah, maka tidak ada (sesembahan) bagiku
Kecuali Rabb Yang Maha Esa lagi Maha Pemberi

لا قبة تــُرجى و لا وثنٌ و لا
قبرٌ له سببٌ من الأسباب

Tak ada kubah yang bisa diharap, tidak pula berhala
dan tidaklah kuburan menjadi sebab di antara penyebab

كلا و لا حجر و لا شجر و لا
عين و لا نــُــصُـبٌ من الأنصاب

Tidak! Sekali-kali tidak. Tidak pula batu, pohon
Tidak pula mata air[2] dan patung-patung

أيضا و لستُ مُعلقا لتميمة
أو حلقة أو وَدعة أو ناب

Juga, aku tidak mengalungkan jimat
Gelang, rumah kerang atau taring

لِرجاء نفع أو لدفع بليّةٍ
الله ينفعني و يدفع ما بي

Untuk mengharapkan manfaat atau pun menolak bala
Allah-lah yang memberiku manfaat dan menghilangkan bala’ bagiku

و الابتداع و كل أمر مُحدثٍ
في الدين ينكره أولوا الألباب

Adapun bid’ah dan segala perkara yang diada-adakan
di dalam agama, diingkari oleh orang-orang yang berakal

أرجو بأني لا أقاربُه و لا
أرضاه دينا و هو غير صواب

Aku berharap, semoga diriku tak akan mendekatinya
Tidak pula rela dijadikan sebagai agama, itu tidaklah benar

وأعود من جهمية عنها عتتْ
بخلاف كل مؤَوِّل مُرتاب

Dan aku berlindung dari Jahmiyyah[3] yang membangkang
Aku mencela perselisihan setiap ahli takwil lagi ragu

و الاستواء فإن حسبي قدوة
فيها مَقال السادة الأنجاب

Dan (makna) Istiwa’[4] maka cukuplah bagi tauladan
dari ucapan para tokoh yang mulia

الشافعي و مالك و أبي حنيـفـَة
و ابن حنبل التقي الأواب

Asy-Syafi’i, Malik, Abu Hanifah
dan Ibn Hanbal yang bertakwa lagi terhormat

و بعصرنا من جاء معتقدا به
صاحوا عليه مُجَسّم وهّابي

Adapun di zaman kita, bagi siapa saja yang berkeyakinan seperti mereka
Seraya berteriak kepadanya[5]: Mujassim[6] Wahhabi[7]

جاء الحديث بغربة الإسلام فـَـلـْ
يـَـبْكِ المحب لِغربة الأحباب

Telah datang hadits tentang keterasingan Islam
Hendaknya pecinta kebenaran menangis karena terasing dari orang yang dicintai

فالله يحمينا و يحفظ ديننا
مِن شـَرّ كل مُعاندٍ سَبَّاب

Allah-lah yang melindungi kita dan menjaga agama kita
Dari kejahatan dari setiap pembangkang dan pencela

و يُؤَيِّد الدين الحنيف بعصبة
مُتمسكين بسنة و كتاب

Dia menguatkan agamaNya yang lurus dengan perantaraan
sekelompok orang yang berpegang teguh dengan Sunnah dan KitabNya

لا يأخذون برأيهم و قياسهم
و لهم إلى الوحْيَين خير مآب

Tidak mendahulukan akal dan qiyas mereka
Bagi mereka, kedua wahyu adalah sebaik-baik pedoman

قد أخبر المختار عنهم أنهم
غـُرباءُ بين الأهل و الأصحاب

Sang (Nabi) terpilih telah mengabarkan kepada mereka
Bahwa mereka adalah orang yang terasing di tengah keluarga dan kawan-kawannya

سلكوا طريق السالكين إلى الهُدى
و مشوا على مِنهاجهم بصواب

Mereka menapaki jalan para pencari hidayah
dan meneladani prinsip mereka dengan benar

من أجل ذا أهلُ الغــُـلـُوِّ تـنافروا
عنهم فقلنا ليس ذا بعُجاب

Karena itulah orang-orang yang ghuluw memusuhi mereka
Maka kita katakan, bahwa hal itu tidaklah aneh

نَفَرَ الَّذِيْنَ دَعَاهُمْ خَيْرُ اْلوَرَى
إِذْ لَقَّبُوْهُ بِسَاحِرٍ كَذَّابِ

Telah lari pula orang-orang yang diseru oleh sebaik-baik manusia
Bahkan menjulukinya sebagai tukang sihir lagi pendusta

مـع عِلمِهـم بـأمـانةٍ وديـانةٍ
فِيْهِ وَمَكْرَمَةٍ، وَصِدْقِ جَوَابِ

Padahal mereka mengetahui tentang ketinggian amanah dan agamanya
Kemuliaannya dan kejujurannya dalam menepati

صلـى عليهِ اللهُ مـا هـبَّ الصبا
وعـلى جميـع الآل والأصحـابِ

Semoga keberkahan atasnya selama angin masih berhembus

Demikian juga atas segenap keluarga dan sahabatnya

http://al-maghtaniy.blogspot.com/2012/04/syair-aqidah-muslim.html?m=1